محمود…

من أنت؟

مسلم.. أو مسلمة

هل تستمع للأخبار… أحداث إقليم سينغ يانغ الصيني أو تركستان الشرقية! ( للعلم هم يكتبون بحروف عربية )    

أو هل سمعت بمقتل السيدة مروة الشربيني في قاعة المحكمة في ألمانيا؟

أم هل سمعت بمقتل الإمام علي محمد في أمريكا

فعلا… (( ولن ترضى عنك اليهود ولا النصارى حتى تتبع ملتهم ))

بعضنا يتغاضى عن تلك الحقائق أو يشكك فيها أو يجد أعذارا أو مسوغات

ولكن.. (( هــآنتم أولاء تحبونهم ولا يحبونكم ))

وهؤلاء يحاربون الحجاب في فرنسا

نحن لا نريد أن نظهر أنفسنا بمظهر المظلومية… ولكن رسالة إلى أنفسنا أن لا نظل نهرول وراء هراء دول الحرية والمساواة

هنالك حقائق

العنصرية مبدأ عندهم… والإسلام عدوهم وهم يحاربوه.. بوسائل شتى

يستخدمون مصطلحات هم اخترعوها لنا وزينوها لكن أعمى.. الإسلام المعتدل.. المسلمون الحضاريون.. وما إلى ذلك

يريدون أن يخلقوا لنا دينا من أهوائهم ليرضوا بها أهواء الضعفاء الذين باعوا دينهم بثمن بخس ومن كان على أعينهم غبش

إنا لنا دين أحكمه الله بحكمه ورضيه لنا ولا نزيغ عنه ونرضى بما حكم الله لنا ونتبع هداه ونسير على نهج نبيه محمد صلى الله عليه وسلم

وما نحن بخائفين من القتل

في ليلة من ليالي رمضان ومع صلاة الترويح حيث تتخللها محاضرات وندوات في مساجدنا كانت هنالك تقام مجالس للفتوى وأسئلة وأجوبة

مصلى النساء وعند السلم المودي إليه كان يجلس طفل تناديه النساء فيبعثن بأسئلتهن بيد ذاك الطفل إذا كان لديهن سؤال

بعثت مرة امرأة بسؤال إلى شيخ تسأله عن حكم المرأة التي تأتي للمسجد للصلاة وهي ترتدي الألوان البراقة الملفتة للنظر وتضع على وجهها ألوان الزينة وما إلى ذلك فأجاب الشيخ: حكمها كحكم بقرة صفراء فاقع لونها تسر الناظرين

الشيخ أخبرنا بنفسه بذلك، وعلق قائلا: حتى الأبقار تسر الناظرين

السلام عليكم

كان فيما مضى عندما تستمع للإذاعات ووسائل الإعلام قلما تجد من قراء القرءان غير المصريين أو المحليين في كل بلد بسبب سطوة وسائل الإعلام المصرية وريادتهم في ذلك الأمر مع عدم نسيان دورهم الكبير في تعليم القرءان ودراسته واهتمامهم بذلك

ومن أسباب عدم انتشار التلاوات العراقية في العالم أنها أسلوب التلاوة عند الكثير من العراقيين يهتم بجانب المقام والصوت أكثر من إتقان أحكام التجويد وعدم انتشار دراسة علوم القراءات إضافة إلى كون الإعلام العراقي كان ضعيفا رغم أن أول قناة تلفزيون عربية كانت عراقية منذ عام 1954 وأن إذاعة بغداد تبث منذ عام 1937 لكن حتى في الفترة التي تلتها فإن المشاكل السياسية في العراق الداخلية والخارجية أثرت على تلك الجوانب

من القراء العراقيين الحاليين الذين اشتهروا في وسائل الإعلام منهم نعمة الحسان ( وهو مقيم في الكويت وأصله من البصرة ) ومحمد ناصر العزاوي ( وإنما اشتهر كمنشد لا كقارئ ) وعبد الرزاق عبطان الدليمي ( مقيم حاليا في الإمارات )

هناك آخرون مثل شيرزاد محمد طاهر ( وهو كردي مقيم في الإمارات )، من هنا يتبين أن القراء العراقيين الذين يشتهرون في العالم أكثرهم مقيم خارج العراق أما في العراق فهنالك أسماء معروفة لدينا وقراء أجلاء متميزين ومعروفين

من أهم الأسماء التي رحلت وكانت علما في سماء العراق نجد أسماء مثل الحافظ خليل إسماعيل العمر والملا ياسين طه العزاوي ومحمود عبد الوهاب.

الأسماء كثيرة

لكن أحييت نقل هذين الرابطين لموضوعين من منتديات مزامير آل داود

تلاوات
قراء العراق البغداديين الحصرية لمنتديات مزامير ال داود

تلاوات
قراء العراق غير البغداديين الحصرية لمنتديات مزامير ال داود

وهذا موقع القارئ العراقي الدكتور الشيخ ضاري إبراهيم العاصي، وبرما هو القارئ العراقي الوحيد الذي لديه موقع خاص به

من خلال تصفحي موقع فيس بوك وجدت مجموعة بعنوان:
الجمعية العالمية للدفاع عن المومسات
المشكلة ان فيها اعداد لا يستهان بها من المنحطين
اترك التعليق لكم لأني لا استطيع التعليق سوى أن أقول إني مشمئز

أنقل إليكم رابط هذه التدوينة من مدونة وائل العلواني وموضوع تدوينته هو:

دراسة من جامعة هارفارد حول التدوين العربي

بالنسبة للتدوين في العراق فإن الدراسة تقول بالنص:

Iraqi bloggers: While much has been made of Iraqi bloggers during ongoing
debates about the Iraq war, this group does not figure prominently in the Arabic blogosphere. Rather, they are deeply integrated into the English Bridge group. This may be because many Iraqi bloggers write in English and have many inbound links from US think tanks, journalists, and partisan political bloggers (Iraq the Model on the right, Riverbend on the left, for example), rather than mainly writing for a domestic public

الدراسة يمكن تحميلها من الرابط التالي: الملف من هنا

غدا…
العراقيون يتكلمون بازدراء عن يوم ( السياحة الوطنية )
عفوا السيادة وليست السياحة
فهنالك من يدعي أن الأمريكان سينسحبون إلى قواعد خاصة ويمنحوا العراق سيادته المنشودة
بالنسبة للسيادة فلا أظن أن هنالك سيادة
أما الوطنية فلم يبق هنالك شيء ينعت بالوطنية إلا الكهرباء التي تفتقد لصفة الوطنية لأنها لا تعاملنا معاملة وطنية مخلصة
وإنما تعاملنا بغبن وتتجاهل مشاعرنا خاصة في هذا الصيف اللاهب
أهم شيء عندي يوم غد أنه يوم عطلة… فهو يوم راحة نسبية
ونسيت أن أقول أن هذه التدوينة هي التدوينة الـ200 في مدونتي هذه
ألقاكم بإذن الله

مقتطفات من هنا وهناك…

أسامة يقول: يريدونها متبرجة

أما أبو الحسن فيريد منكم أن تتخيلوا

أما زهرة الراوي فتعلمكم الطبخ ( وبلهجة عراقية )

وداود ينصحكم: ماذا تكسب غدا

وتدوينتي للعام الماضي… عجاج.. يحتاج للتكرار هذا العام

من هو الأفضل؟

أو من هو الأجدر بالاحترام؟

ومن هو الأحسن؟

مقارنة بين شخصين

الناس تفاضل بين الناس على أساس المظهر وكل حسب هواه

مقارنة بين شخصين وجدها على الانترنيت

مقياس المفاضلة كان هو الصوت

فلان صوته أحسن

وأكثر جهرا ووضوحا

والآخر فيه خشنونة وفيه تعب الشيوخ

هل هذا مقياس؟

الجمال والملبس والمظهر ليس هو مقياسنا

وإنما مقياسنا لنفاضل بين الناس هو مقدار ما في قلوبهم من الإيمان

من هذا؟

المصدر :فيس بوك

(( الذين يأكلون الربا لا يقومون إلا كما يقوم الذي يتخبطه الشيطان من المس ذلك بأنهم قالوا أحل الله البيع والبيع وحرم الربا وأحل الله البيع وحرم الربا فمن جاءه موعظة من ربه فانتهى فله ما سلف وأمره إلى الله ومن عاد فأولئك أصحاب النار هم فيها خالدون ))

يتكلم عن الـ( سرقفلية )

يأتي أحدهم ليستأجر محلا أو دكانا… فيطالب منه المستأجر القديم مبلغا من المال لأجل أن يخرج منه ويطلب منه صاحب المحل مبلغا آخر لكي يؤجره له ويسمون ذلك بيعا

يقول: لقد طلب مني المستأجر القديم مبلغ كذا حتى يبيعني إياه وطلب مني صاحب المحل مبلغ كذا حتى يبيعني إياه أيضا…

أي بيع؟

ليس هنالك عقد بيع

المستأجر القديم ليس له أن يبيع ما لا يملك

أما صاحب المحل فلا يمكن أن يبيعك شيئا ويبقى في ملكه رسميا ولم يكتب لك في عقد ما أنه باعه لك

تناقض…

ويسمون ذلك بيعا

أقول له إن ذلك ربا فيقول بيع

يقول الله سبحانه وتعالى (( ذلك بأنهم قالوا إن البيع مثل الربا ))

إي إن المرابين جعلوا الربا أصلا وشبهوا البيع به من شدة ظلمهم لأنفسهم

(( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وذروا ما بقي من الربا إن كنتم مؤمنين . فإن لم تفعلوا فأذنوا بحرب من الله ورسوله وإن تبتم فلكم رؤوس أموالكم لا تظلمون ولا تظلمون ))